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溪砂与山土砂区别

有溪砂,生溪州砂石之中;土砂,生土穴之中,土石相杂,故不入上品,不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云︰光明砂者,天地自然之宝,在石室之间,生雪床之上。如初生芙蓉,红芭未拆。细。

溪砂、土砂,其天座、玉座、金座、神座等,皆是自然还丹,不假烧炼二服之成仙。诸天仙众,驾鹤乘龙,而来取之,世人莫得而见也。其光明、紫灵砂等,则堪成大药,其商砂、土砂不。

如溪砂、土砂之力,不可比量也。或曰:一等是丹砂,俱受太阳之精气,因何有溪土杂类之砂,力有小大者#6?答曰:光明砂者,受太阳清通澄朗正真之精气,降结而红光耀耀,名曰光明砂;。

力敌紫灵砂八两;如溪砂、土砂之力,不可比量也。或曰:一等是丹砂,俱受太阳之精气,因何有溪土杂类之砂,力有小大者?答曰:光明砂者,受太阳清通澄朗正真之精气,降结而红光耀耀。

芙蓉砂、平面砂、金星砂、马牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、块砂、溪砂、土。朱)。丹砂。豆砂。云母砂。米砂。光明砂。土砂。马牙砂。石砂。无重砂。玉。详情>>1拼音-2概述-3马牙砂的别。-4来源及产地-全部-其他含义>>

雍州所产。大者数十百两。作块黑暗。少墙壁。不堪入药。别有越砂。大者如拳。小者如鸡鸭卵。形虽大。共杂土石。不如细而明净者。土砂生于土穴中。溪砂生溪州砂石。详情>>

蘇恭曰丹砂大略二種有土砂石砂其土砂復有塊砂末砂體並重而色黃黑不任畫用療瘡疥。是紫砂得之砂石中者亦下品也有溪砂生溪州砂石之中土砂生土穴之中土石相雜故不入。

溪砂、土砂,其天座、玉座、金座、神座等,皆是自然还丹,不假烧炼二服之成仙。诸天仙众,驾鹤乘龙,而来取之,世人莫得而见也。其光明、紫灵砂等,则堪成大药,其商砂、土砂不。

有溪砂,生溪州砂石之中;土砂,生土穴之中,土石相杂,故不入上品,不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云∶光明砂者,天地自然之宝,在石室之间,生雪床之上。如初生芙蓉,红芭。详情>>

有溪砂,生溪州砂石之中;土砂,生土穴之中,土石相杂,故不入上品,不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云∶光明砂者,天地自然之宝,在石室之间,生雪床之上。如初生芙蓉,红芭未拆。细。

如溪砂。有颗粒成,而通明者,伏治饵之,亦得长生留世,未得为上仙矣。如土砂生於土穴之中,溪砂养於溪水砂土之内,而出者相杂,故不中入上药,服食所用。如座生者,是上品之砂。

如溪砂、土砂之力,不可比量也。或曰:一等是丹砂,俱受太阳之精气,因何有溪土杂类之砂,力有小大者?答曰:光明砂者,受太阳清通澄朗正真之精气,降结而红光耀耀,名曰光明砂;白。

溪砂、土砂,其天座、玉座、金座、神座等,皆是自然还丹,不假烧炼二服之成仙。诸天仙众,驾鹤乘龙,而来取之,世人莫得而见也。其光明、紫灵砂等,则堪成大药,其商砂、土砂不。

如溪砂、土砂之力,不可比量也。或曰:一等是丹砂,俱受太阳之精气,因何有溪土杂类之砂,力有小大者?答曰:光明砂者,受太阳清通澄朗正真之精气,降结而红光耀耀,名曰光明砂;白。

溪砂、土砂等,不可一一细述也。宗曰∶出蛮洞锦州界,獠峒老鸦井者,井深广数十丈,聚薪焚之,石壁迸裂处,即有小龛,中生石床如玉,床上结砂,光明可鉴,砂洎床大者,重七八两,或十。

溪砂、土砂等,不可一一细述也。宗曰∶出蛮洞锦州界,獠峒老鸦井者,井深广数十丈,聚薪焚之,石壁迸裂处,即有小龛,中生石床如玉,床上结砂,光明可鉴,砂洎床大者,重七八两,或十。

石砂、块砂、溪砂、土砂等,不可一一细述也。宗曰∶出蛮洞锦州界,獠峒老鸦井者,井深广数十丈,聚薪焚之,石壁迸裂处,即有小龛,中生石床如玉,床上结砂,光明可鉴,砂洎。详情>>

有溪砂,生溪州砂石之中;土砂,生土穴之中,土石相杂,故不入上品,不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云∶光明砂者,天地自然之宝,在石室之间,生雪床之上。如初生芙蓉,红芭未拆。细。详情>>

有溪砂,生溪州砂石之中;土砂,生土穴之中,土石相杂,故不入上品,不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云∶光明砂者,天地自然之宝,在石室之间,生雪床之上。如初生芙蓉,红芭未拆。细。

如溪砂、土砂之力,不可比量也。或曰:一等是丹砂,俱受太阳之精气,因何有溪土杂类之砂,力有小大者?答曰:光明砂者,受太阳清通澄朗正真之精气,降结而红光耀耀,名曰光明砂;白。

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